La sacada de mano, o lavado de cabeza, como generalmente se denomina, es para aquellos religiosos, que, habiendo recibido obligaciones, tanto en Umbanda y/o en Quimbanda, dejan por diferentes motivos su casa de origen, y desean romper todo vínculo con la misma. Es más, es aconsejable que esto suceda ( realizar ese lavado ) , dado que si la persona no está más en esa casa, es poco probable que pueda estar al tanto de lo que allí sucede, los cambios de conducta o dirección de su jefe, y los diferentes elementos espirituales que pueden hacer variar los lineamientos por el conocidos. Además, la mano “material” de un Pae o Mae, crea una familiaridad, en el mejor de los sentidos, une algo más que una fé en común, y por lo tanto, no siempre, pero puede suceder que diferentes problemas y/o actitudes del Jefe Espiritual, que a criterio de las Entidades merezca ser castigado, por así decirlo, podría eventualmente afectar a todos los hijos de esa casa, con más razón, si no se está presente. Adem
Este culto estaba referido a los seres espirituales que desencarnados buscan su evolución en el plano astral y que transitan en el mundo de lo visible y lo invisible, en la interelacion y equilibrio de sus fuerzas donde no hay fronteras entre el bien y el mal.En su camino evolutivo presentan una organización jerarquica que segun algunos autores es similar al de un libro que trata sobre los demonios llamado”Grimorium Verum”.
En realidad en su llegada a America, los Exus no tenian Santos con los cuales podian ser sincretizados, pero todas las hipotesis catolicas acerca de su comparacion con el Eshu Orisha y su figura pecaminosa sirvieron para relacionarlo con aquella creencia occidental.Lo real es que en la Kimbanda existe un organigrama jerarquico que tiene en sus representantes iniciales a aquellos que han alcanzado el grado de luz, los continuan jefes de distintas líneas, en escala evolutiva teniendo estas a su vez, areas de trabajo al mando de sus respectivos jefes, resultando sus comandados, el verdadero ejercito que trabaja con esfuerzo para disminuir el sufrimiento humano.Al hablar de Exu nos referimos a la parte masculina que tiene la Kimbanda, siendo su parte femenina la Pombogira nombre de origen tambien mbundu y que significa: la que trabaja en los cruces de los caminos, la palabra original es Pambu-ngila que quiere decir “encrucijada”
Los colores que los identifican son el rojo y el negro, este ultimo representando todo lo oculto en potencia y el rojo como elemento que dinamiza lo oculto permitiendo ver dentro de el.Los espiritus de la Kimbanda son la fuerza que pueden beneficiar al hombre o perjudicarlo, es su destino es la consecuencia de sus actos.
