CENTRO ESPIRITUAL DE UMBANDA OGUM DE RONDA

Según Frazer: Respondería al intento por parte del hombre de propiciar y conciliar los poderes superiores a él en la creencia de que dirigen y controlan el curso de la naturaleza y la vida humana. La religión implicaría pues su contraste con la magia y la ciencia, la creencia en la variabilidad de los fenómenos naturales, puesto que estos estarían determinados por la voluntad de personalidades o fuerzas sobrenaturales que el hombre intentaría conciliar. Para Durkheim y Mauss la religión va siempre unida a una estructura eclesial con carácter jerárquico es siempre “oficial” abierta a todo público. Sin embargo lejos de parecer opuestas, estarían en complemento, ya que la magia sería muchas veces una técnica para alcanzar ciertos fines religiosos. Desde el punto de vista sociológico: La religión como función integradora refuerza la unidad grupal y el mantenimiento del orden social preestablecido. Cumple una función pedagógica pues conserva y trasmite los procesos culturalmente importan

Existe un pueblo que lleva su nombre: Reino da Lira, ya que él en vida, fue un negro que vivió en la ciudad antigua llamada lira, del continente africano. Lira es una ciudad africana, queda en las fronteras orientales del Reino Baganda.-El Exu 7 da Lira, perteneciente al Reino de las Encrucilhiadas.- Este Exu, se presenta como un compadrito, con sombrero de copa, y traje, generalmente de colores claros, entre ellos alguno similar al lila o un violeta muy claro, puediendo llevar algo de dorado. Le gusta estar en algún lugar especial del terreiro, desde donde dirige (cuando es jefe de templo) la sesión, y casi siempre se lo ve vigilando y como hoy diríamos, controlando, las diferentes etapas del ritual, como así también a sus hijos y Entidades que están subordinadas a su mandato. Esto no significa que a la hora de trabajar es uno más, que su axe, su vibración y su fuerza espiritual se hace sentir en las personas que se encuentren participando de alguna manera en el trabajo o ritual de Q

Se puede decir que en lo que respecta a los espíritus de la naturaleza es necesario realizar una acotación que parece relevante y de suma importancia, para entender este tipo de manifestaciones. Como todos los habitantes del plano astral, tanto los elementales como los quiumbas son capaces de asumir cualquier aspecto a voluntad, pero cada cual tiene su forma preferida para las ocasiones en que no les interesa adoptar otra por determinada conveniencias. Son invisibles en cuanto a la visión física normal pero pueden hacerse visibles a voluntad propia. El autor Anthony W.Raver nos aclara que existen muchas razas, clases y formas de individuos dentro de este genero, pero tienen una cosa en común : no desean relacionarse con los seres humanos, pues nos consideran vulgares y groseros, y finalliza aclarando : es muy raro que algunos de estos espiritus accedan a relacionarse con alguna persona, solamente lo hacen cuando desean ayudar a alguien. Es justo también hacer not

Según la doctrina kardecista, existen otros mundos que son aun inferiores al nuestro, cuyos moradores están apegados totalmente a la materia, donde reinan las pasiones mas bajas y la moral prácticamente no existe. Tambien existen mundos intermedios, donde existe el bien y el mal, en el que predomina uno sobre otro, según el grado de adelanto moral que tenga cada uno de ellos. La tierra, mundo en el cual estamos encarnados, es también una estación de expiación y pruebas, y de tal manera, estamos sujetos a tanta miseria sufrimiento y dolor, aun en nuestra existencia Para resumir esta concepción, concluimos en que existen los mundos llamados primitivos, afectos a la encarnacion del alma humana, mundos de expiación y de prueba, donde el mal predomina, mundos regeneradores, donde las almas a las que aun les restan expiar sus faltas adquieren nuevas fuerzas y tienen un pequeño descanso de las fatigas y luchas llevadas a cabo por haber llegado hasta allí, mundos felices, en donde el bien ha

Espiritus del bajo astral, quiumbas, oscurecidos, murialdos, catimboceiros, etc. Son definiciones diferentes, para identificar, valga la redundancia, a espiritus que en algunos casos se encuentran en estadios menos evolucionados que el nuestro inclusive. Muchas de estas definiciones o diversos nombres provienen de las diferentes naciones africanas, indígenas, y de culturas orientales. Si observamos la siguiente denominación sobre los espiritus llamados quiumbas y su lugar de morada, observaremos una gran similitud entre nuestra doctrina y esta concepción con respecto a entidades del bajo astral, como solemos llamar comúnmente. Es de pensar, que ya se ha oído hablar del Umbral, pero para que comprendan mejor el tema, es preciso comprender bien que es el umbral. Umbral es una dimensión espiritual, una faja vibratoria, que existe por encima y por debajo del plano terrenal, estas fajas a su vez, poseen siete sub-fajas vibratorias. La palabra Umbral, ya lo indica, es el lugar obligatorio p

De acuerdo con varias religiones el karma sería una energía metafísica (invisible e inmensurable) que se deriva de los actos de las personas. De acuerdo con las leyes del karma, cada una de las sucesivas reencarnaciones quedaría condicionada por los actos realizados en vidas anteriores. Es una creencia central en las doctrinas del budismo , el hinduismo , el yainismo , y el espiritismo .- El Karma es una ley cósmica, ética-evolutiva que no está controlada o sometida por ninguna regla moral o dogma religioso, ella se basa en el principio de la reencarnación y en algunos aspectos se parecería a la ley física que dice que, para cada acción hay una reacción. Desde que nos despertamos hasta que nos dormimos, desde que nacemos hasta que morimos , no podemos permanecer sin generar karma, vale decir, que nadie podrá permanecer inmune a esta ley. Asimismo, ésta es una de las verdades universalmente más aceptada y a su vez una de las más antiguas que se conoce, y ha sido revelada a la humanidad

Valiéndonos de la introducción realizada en el capítulo Karma, que nos muestra la forma en que fueron adquiridos estos principios por nuestra Religión, continuaremos con el desarrollo del segundo capítulo correspondiente al mismo, es decir el Dharma. Para refrescarnos un poco la memoria, podemos decir que según las filosofías orientales, cuando nacemos se nos provee de algunos elementos importantes que nos servirán para vivir y desarrollarnos dentro de este mundo. El buen uso que le demos a estos elementos es decisión nuestra y es parte de nuestro libre albedrío. Ampliando mas éstos conceptos, podemos decir que contamos con cuerpo físico, el cuál es un vehículo de expresión de la conciencia psiquis, alma.- Cuando algo esta fallando en nuestra vida, ya sea nuestra salud, la economía, nuestras relaciones personales o de grupo, etc., lo que nuestro cuerpo físico y nuestro entorno del mundo material esta manifestando, es precisamente la falta de conciencia, es decir, ignoramos o preten

Ocultismo ( en latín, occulere, ocultar ), creencia en la eficacia de una serie de prácticas, tales como la astrología, alquimia, adivinación y magia, basadas en el conocimiento esotérico u oculto acerca del Universo y sus fuerzas misteriosas. Este conocimiento incluye como característica propia el concepto de las correspondencias, relaciones entre Entidades del Universo – estrellas, planetas, gemas, colores – y , por ejemplo, partes del cuerpo humano o sucesos de la vida, de manera que utilizando esos conocimientos se puedan lograr curaciones, o conocer el destino. También puede incluir la creencia en seres intermediarios – ángeles, dioses menores, espíritus, maestros ascendentes – entre la humanidad y Dios – con quien los que son capaces, pueden contactar. El verdadero conocimiento oculto se obtiene a través de la iniciación con aquellos que ya lo poseen o por el estudio de los textos esotéricos en los que se expone. Existen corrientes ocultistas de conocimiento en casi todas las ci

En qué radica lo que denominamos ritual de Kimbanda? Este es el tema más debatido en estos momentos.- Atravesamos tiempos, en los que, debido a la mercadeo de las imágenes, y libritos pseudos - religiosos en las santerías sobre la Kimbanda , vemos que se coloca como figura principal , al mismo diablo católico, pero con la denominación de Exú. Veremos en comercios, santerías en todo Sur de América, algunos sitios en internet ,donde se practica esta variante, las imágenes de los Exú de Kimbanda con cuernitos, colas y tridentes, de piel color rojo y cuerpos desnudos, algo deplorable y lamentable, que se aleja a la verdadera realidad de lo que es realmente un espíritu de Kimbanda. Para hablar de Kimbanda , debemos remontarnos al momento cuando nace la Kimbanda como desprendimiento de la Umbanda , en nuestro territorio Nacional. En la década de los 60 en nuestro país después de realizada la sesión de Umbanda, siempre, o la mayoría de las veces, llegaban algunas entidades cat

Existen hoy variantes de prácticas dentro de la Kimbanda. 1. La Kimbanda tradicional 2. La Kimbanda con inmolación de animales 3. La Kimbanda con iniciación. 1.-Kimbanda tradicional: Esta Kimbanda es la que mantienen los antiguos y ortodoxos sacerdotes Umbandistas, quienes después de una Umbanda llaman a los Exú de cada hijo para limpiarlos a ellos y a algunos feligreses que quedan hasta el final del ritual y solo son atendidos en esa ocasión, todos los médiums vestidos con prendas de color BLANCO dirigidos por el sacerdote a cargo del ritual de Umbanda. Para ser llamados se presenta una ofrenda básica detrás de la puerta. Y en ocasiones se les ofrece todo tipo de ofrenda en forma de mesa para todos los reinos. No comprometiendo ningún tipo de utilización de sangre animal como así tampoco animal alguno para sus trabajos y descargas; si comidas, bebidas, cigarros, etc. En fin, todo lo que tenga que ver con una mesa para estas entidades, pero sin la presencia de sangre de anim

NUESTRA POSICION  : En lo personal no solo compartimos, sino que fundamentalmente, RESPETAMOS, todas las formas de practicar un ritual, si esta seriamente llevado adelante por un Jefe acreditado y con credenciales e historial religioso que lo respalde.- No compartimos y de hecho no lo llevamos a la practica, en nuestra casa, por ningún integrante la utilización de sangre animal, asi como tampoco se realizan matanzas de ningún tipo.- Eso no significa que no se ofrenden animales ( gallos o gallinas ) según corresponda, pero no se los sacrifica.- Partimos de la base que la Umbanda NO admite sangre, y por consiguiente la Quimbanda tampoco la necesita de esa forma.- Si prestamos atención, dijimos que la entrega de animales SI se realiza, o sea que en realidad, si vamos a la esencia, el elemento sangre esta presente, solo que en una forma diferente : “con vida” , y no mediante sacrificios.- Esta posición y su defensa, ha llevado a que muchos religiosos estén en nuestra

La sacada de mano, o lavado de cabeza, como generalmente se denomina, es para aquellos religiosos, que, habiendo recibido obligaciones, tanto en Umbanda y/o en Quimbanda, dejan por diferentes motivos su casa de origen, y desean romper todo vínculo con la misma. Es más, es aconsejable que esto suceda ( realizar ese lavado ) , dado que si la persona no está más en esa casa, es poco probable que pueda estar al tanto de lo que allí sucede, los cambios de conducta o dirección de su jefe, y los diferentes elementos espirituales que pueden hacer variar los lineamientos por el conocidos. Además, la mano “material” de un Pae o Mae, crea una familiaridad, en el mejor de los sentidos, une algo más que una fé en común, y por lo tanto, no siempre, pero puede suceder que diferentes problemas y/o actitudes del Jefe Espiritual, que a criterio de las Entidades merezca ser castigado, por así decirlo, podría eventualmente afectar a todos los hijos de esa casa, con más razón, si no se está presente. Adem

Dentro de las diferentes obligaciones / sacramentos / rituales que existen en nuestra religión, suele aconsejarse al iniciado la elección de una Entidad como padrino o madrina, según sea masculina o femenina, quien además, estará representada por un médium pronto de la casa ; al menos es lo aconsejable, existiendo excepciones que son válidas. La función del padrino o madrina son la de socorrer en una primera instancia al médium que es su ahijado, sea por la ausencia del Director Espiritual o por la naturaleza del problema, o simplemente por una relación de afinidad que se debería dar en todos los casos entre ambas partes. El padrino o madrina NO SUPLANTAN NINGUNA DE LAS FUNCIONES Y OBLIGACIONES DEL DIRECTOR ESPIRITUAL, NI DE LA ENTIDAD DUEÑA DE CABEZA, pero si es cierto que actúan como una especie de filtro, ( sobre todo en corrientes espirituales numerosas) para evacuar dudas o consultas que no necesariamente deben ser realizadas por el jefe del templo. Por el lado espiritual, existe