CENTRO ESPIRITUAL DE UMBANDA OGUM DE RONDA

Andaré vestido y armado con las armas de San Jorge para que mis enemigos, teniendo pies, no me alcancen, teniendo manos no me atrapen, teniendo ojos no me vean, y ni con el pensamiento ellos puedan hacerme mal. Armas de fuego mi cuerpo no alcanzarán, cuchillos y lanzas se quiebren sin mi cuerpo tocar, cuerdas y corrientes se rompan sin mi cuerpo atar. Jesucristo, me proteja y defienda con el poder de su Santa y Divina gracia, Virgen de Nazaret, me cubra con su manto sagrado y divino, protegiéndome en todos mis dolores y aflicciones, y Dios, con su divina misericordia y gran poder, sea mi defensor contra las maldades o persecuciones de mis enemigos. Glorioso San Jorge, en nombre de Dios, extiéndeme tu escudo y tus poderosas armas, defendiéndome con tu fuerza y con tu grandeza, y que debajo de tí, mis enemigos queden humildes y sumisos a Tí.

Ogum, como personaje histórico, habría sido el hijo más viejo de Odùduà, el fundador de Ifé. Era un temible guerrero que peleaba sin cesar contra los reinos vecinos. De esas expediciones él traía siempre un rico botín y numerosos esclavos. Guerreó contra la ciudad de Ará y la destruyó. Saqueó y desvastó muchos otros estados y se apoderó de la ciudad de Iré, mató al rey, instaló en el trono a su propio hijo y regresó glorioso, usando él mismo el título de Oníìré, “Rei de Ire”. Pese a haber sido rey , Ogum nunca tuvo derecho a usar una corona (adé), hecha con pequeñas cuentas de vidrio y ornamentada por franjas de misangas disimulando el rostro, emblema de realeza para los yorubas. Fue autorizado a usar una simple diadema llamada àkòró, lo cual le valió ser saludado hasta el día de hoy con los nombres de Ògún Oníìré y Ògún Aláàkòró, inclusive en el Nuevo Mundo, tanto en el Brasil como en Cuba, por los descendientes de los yorubas traídos para esos lugares. Ogum habría sido e